厭離穢土欣求密厳浄土　Creative produce by 北斗法蓮

好きな服を着て
好きな靴を履き

好きな時計をはめて
好きなジュエリーで身を飾る

好きなときに好きなだけ
好きなクルマに乗り好きな処へゆき

好きな家具に囲まれ
好きな場所で好きな建物に住み

好きな相手と好きなときに
好きな快適手段で移動して
好きな國で好きな宿に好きなだけ過ごす


羨ましいですか？

いいえ、とんでもない。
そんなものはどうってことないものなのです。

それら全てを投げ出しても
なお、やりたいことがあるのです。

それが今のわたしです。


本日もご愛読、ご訪問
誠に有難う御座います。

毎度おおきに。


感謝合掌
北斗法蓮 百拝

普段はもっと短い、《禊（みそぎ）大祓（おおはらえ）》
即ち、皆さんが最もご存知の、いわゆる天津祝詞（あまつのりと）を読んどりますが、大晦日と本来は六月の末の年に二回は、この大祓詞（おおはらえのことば）を唱和してみるのも一行でんな。

無論、正月に限らず普段も機会があれば読まれるのも、仰々しい気持ちになれますさかい結構ですよ。やはりいにしえより神々の住まう國、日本人ですさかいね。

この大祓詞（おおはらえのことば）は、中世に密教と結びついてからは唱和するだけでも功徳があると云われてます。あ、何遍も云いますが、功徳と御利益（ごりやく）とは違ゃいますからね。更に御利益と、いわゆる企業などが指す利益・収益とも違ゃいますからね。またゆっくりお話ししますが。

どーも混合しよるんが多いんで。
ましゃーないでっけどね、なんせ字が一緒やから。
唐から伝わる際に、"御利益＝りやく"を、"りえき"に宛がってもぅたんが全ての誤釈の始まりでっさかい、今更何云うても始まりませんが。

誰しも自分の居る立ち位置からは、自分の見える景色しか見えんモンです。ただ、それが一番正しくそれ以外は全て不正解と云うのではなく、何もかもをありのままに認め、ありのままに受け入れ、ありのままに愛する。それが天地宇宙の真理、即ち密教ですんでね。

ま、この話しは書こう書こうと思いつつも、現に《御利益信仰なんぞクソくらえ！》っちゅう原稿も手元にあるんですが。色々絡みもありぃの、何より私ども仏教徒が最も忌み嫌う宗教戦争に発展しかねまへんし、永らく封印してたんですが。

売られた喧嘩は１００％高価買取、年中無休・喧嘩上等で生きてきたそんな私ですらも、事構えとぉはなかった相手もそら居てますわ中には。まーまー兎に角、長ぁなりますからまたいつかの稿にて。

いちおー、ルビ振ってますが、なんせ古い言葉。
舌噛みまくると思いますがｗ

ま頑張って読んで観て下さいな、
古き日本の言霊も中々オツでええもんでっせ。

お経のように、頭（先導する人だけが読む）同（みんなで読む）部分が二箇所ありますんで、ついでに記しておきます。

ほなどうぞ
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大祓詞（おおはらえのことば）
頭）
高天原(たかまのはら)に神留(かむづま)り坐(ま)す
同）
皇親神漏岐(すめらがむつかむろぎ)

神漏美(かむろみ)の命以(みことも)ちて
八百萬神等(やほよろづのかみたち)を神集へ(かむつどえ)に
集へ(つどえ)賜ひ(たまい)

神議(かむはか)りに議(はか)り賜ひ(たまい)て
我(あ)が皇御孫命(すめみまのみこと)は
豊葦原水穂國(とよあしはらのみづほのくに)を
安國(やすくに)と平(たひら)けく知ろし食(め)せと
事依(ことよ)さし奉(まつ)りき 此(か)く依(よ)さし
奉(まつ)りし國中(くぬち)に

荒振る神等(かみたち)をば
神問は(かむとわ)しに問は(とわ)し賜ひ(たまい)
神掃ひ(かむはらい)に掃ひ(はらい)賜ひ(たまい)て
語問ひ(こととい)し 磐根(いわね)樹根立(きねたち)
草(くさ)の片葉(かきは)をも語止(ことや)めて

天(あめ)の磐座(いわくら)放ち
天(あめ)の八重雲(やへぐも)を
伊頭(いつ)の千別(ちわ)きに千別(ちわ)きて

天降(あまくだ)し依(よ)さし奉(まつ)りき
此(か)く依(よ)さし奉(まつ)りし

四方(よも)の國中(くになか)と
大倭日高見(おほやまとひだかみ)國(のくに)を
安國(やすくに)と定(さだ)め奉(まつ)りて

下(した)つ磐(いは)根(ね)に
宮柱太敷(みやばしらふとし)き立て
高天原(たかまのはら)に千木高知(ちぎたかし)りて

皇御孫命(すめみまのみこと)の瑞(みづ)の
御殿仕(みあらかつか)へ奉(まつ)りて
天(あめ)の 御蔭日(みかげひ)の御蔭(みかげ)と
隠(かく)り坐(ま)して

安國(やすくに)と平(たひら)けく知(し)ろし食(め)さむ
國中(くぬち)に成(な)り出(い)でむ
天(あめ)の益人等(ますひとら)が 過ち犯しけむ
種種(くさぐさ)の罪事(つみごと)は

天(あま)つ 罪國(つみくに)つ
罪許許太久(つみここだく)の罪出(つみい)でむ
此(か)く出(い)でば 天(あま)つ宮事(みやごと)以ちて

天(あま)つ金木(かなぎ)を本打(もとう)ち切り
末打(すえう)ち断ちて
千座(ちくら)の置座(おきくら)に
置き足らは（わ）して

天(あま)つ菅麻(すがそ)を本刈(もとか)り断ち
末刈(すえか)り切りて　八針(やはり)に取り辟きて
天(あま)つ祝詞(のりと)の太祝詞事(ふとのりとごと)を宣(の)れ


頭）
此(か)く宣(の)らば
同）
天(あま)つ神(かみ)は天(あめ)の磐門(いはと)を
押し披(ひら)きて

天(あめ)の八重雲(やへぐも)を
伊頭(いつ)の千別(ちわ)きに千別(ちわ)きて
聞(き)こし食(め)さむ

國(くに)つ神(かみ)は高山(たかやま)の末(すえ)
短(ひき)山の末（すえ）に上(のぼ)り坐(ま)して

高山(たかやま)の伊褒理（いほり)短(ひき)山の
伊褒理(いほり)を掻き別けて聞こし食(め)さむ

此(か)く聞こし食(め)してば
罪と言ふ(いう)罪は在(あ)らじと
科戸(しなど)の風(かぜ)の天(あめ)の
八重雲(やへぐも)を吹き放つ事の如く

朝(あした)の 御霧(みぎり)夕(ゆうべ)の御霧(みぎり)を
朝風夕風(あさかぜゆうかぜ)の吹き拂ふ(はらう)事の如く

大津邊(おほつべ)に居(お)る大船(おほふね)を
舳解(へと)き放ち 艫解(ともと)き放ちて
大海原に押し放つ事の如く

彼方(をちかた)の繁木(しげき)が
本(もと)を 焼鎌(やきがま)の敏鎌(とがま)以ちて
打ち掃ふ(はらう)事の如く遺(のこ)る罪は在らじと

祓へ(はらえ)給ひ(たまい)清め給ふ(たまう)事を
高山(たかやま)の末（すえ） 短(ひき)山の末(すえ)より
佐久那太理(さくなだり)に落ち多岐(たぎ)つ

早川(はやかわ)の瀬に坐(ま)す
瀬織津比賣(せおりつひめ)と言ふ(いう)神
大海原に持ち出(い)でなむ

此(か)く持ち出(い)で往(い)なば
荒潮(あらしお)の潮の八百道(やほぢ)の八潮道(やしほぢ)の
潮の八百曾(やほあい)に坐(ま)す

速開都比賣(はやあきつひめ)と言ふ（いう）神
持(も)ち加加呑(かかの)みてむ 此(か)く加加呑(かかの)みてば
気吹戸(いぶきど)に坐(ま)す

気吹戸主(いぶきどぬし)と言ふ(いう)神
根國(ねのくに)底國(そこのくに)に　気吹放(いぶきはな)ちてむ
此(か)く気吹放(いぶきはな)ちてば
根國(ねのくに)底國(そこのくに)に坐(ま)す

速佐須良比賣(はやさすらひめ)と言ふ（いう）神
持ち佐須良ひ(さすらい)失ひ(うしない)てむ
此(か)く佐須良ひ(さすらい)失ひ(うしない)てば
罪と言ふ(いう)罪は在らじと

祓へ(はらえ)給ひ(たまえ)清め給ふ(たまう)事を
天(あま)つ神 國(くに)つ神 八百萬(やほよろずの)
神等共(かみたちとも)に 聞こし食(め)せと白(まお)す


本日もご愛読、ご訪問
誠に有難う御座います。

毎度おおきに。


感謝合掌
北斗法蓮 百拝

我が家の猫は、"との"　っちゅう、名前らしいでんな。
娘がシムケンの、バカ殿が好きやから、それでですかね。

ただ一人私は単に、
「おいネコ！」と呼んどりますが。


産まれて間もない頃から、娘が育ててきたので
ネコにとっては、娘がママ。

そして、私がパパ。
家内は、御婆ちゃんっちゅうことになってます。

「なんでアタシが御婆ちゃんなんだいね〜？」
「アホか？ママ二人も要らんやろ？」

「なんでワシがパパなんだいね〜？」
「パパが居らんと困るやろ？ジジイじゃ役に立たん」

とまー、
家内は群馬弁でブツブツ云うとりますがｗ


まー兎に角、
なんせネコは、ママが一番好きで

寝るときも、まるで彼氏のように
娘の枕の半分以上を占拠して寝とりますし

夕方になるといつも、
二階のキッチンに居る私に聞こえるほど
階下の娘の部屋から、みゃーみゃー鳴き声が聞こえると・・

暫しして娘が帰ってきます。
駐車場に入るときから、玄関が開くまでずっと鳴いてます。

それがまた、クソ甘えた声で
うみゃーみゃーうみゃーみゃー鳴くんですわ。


娘が二階へ食事に上がろうもんなら、
・・・




このように吹き抜けの下で、
うにゃーうにゃー鳴き続けてます。

そう、
仏殿をひっくり返されてから、
ネコは二階禁止令を勅命したので

階段の上り口に、パーティーションを立てて
国境封鎖しとるんです。

ところが
先日、今日は鳴かんのぉ〜と思ってたら・・

ふと気づくと、食事中のテーブルの脇に
ちょこんと座っとるではないですか！

「オマエ、どっから上って来たんや？」
「ほら早く抱いて降りな」と、危険を察した家内が娘に促します。

それからと云うもの・・

度々、ネコは娘が二階に上がると
暫くは、うにゃーにゃー鳴いてますがその内、

どかっ！　ガタガタ　どかっ！　バタンバタン

と、物音を立てて報復に出ようとしとりますｗ
そしてその内、気づいたら二階に上がっとるんです。

下を見ると・・




パーティーションの、写真向かって右側が開いてます。
どやって開けやがった？　キチンと閉まってなかったんか？

とも最初は思いましたが、あまりに頻繁に上ってくるし、バタンバタンと、擬音を発生させるんで、きっとどーにかして開けてやがるんな〜　と思うんですが、その手段が分かりまへん。

ネコパンチ連打で開くほど、パーティーションは軽くありませんし、それにしてはもっと大きな音がします。体当たりでもしてんのか？神風特攻隊か？ｗ

どうしても手段が知りたい。
対策も新たに講じなければならんし。

そう思うんですが、ガタガタしてやがるときに、上からまともに覗くと、坊さんが屁ぇこいだ（関東はなんだっけ？お地蔵さんが転んだ？）みたいに、ビタっと止まりやがって皆目、目撃出来まへん。

今度は、そぉ〜っと床に伏せてほふく前進で渡り廊下の隙間から見てみるんですが、それでも気配を感じてかビタっと止まります。

くっそぉ〜どうやっとるんねん？分かれへんぞぉ〜と、イマイマしておりますと、家内が今朝ついに目撃したらしく・・

「分かった！分かった！見たよ見た！」
「おう、どないしとったんや？」

これがまた傑作でｗ

実は右側に、手摺がありましたやろ？　あっこに上って飛び越えようとしとるらしいんですが、手摺の傾斜が激しいのと、ツルツルしとるのとで、そのまま腹でズズズズーっと滑ってゆくそうです。

ほんで滑った先にパーティーションがあるんで、それを繰り返してる内に、自分の体がパーティーションにぶつかって気付いたら、・・

「アレ開いてるやん」みたいなｗ　結果として通れたみたいな状況やったらしいです。アホかアイツはｗ


まーねぇ〜所詮、まだ子猫やし。
仏殿に入って悪戯さえせんかったら、ども云わんのですけど。

でもやっぱり、
お婆さんとママには、にゃーにゃー云いますが
パパには、一切にゃーにゃー云いません。

そもそも、日中ずっとネコと二人きりですが
大体、娘の部屋でこーして寝てるか・・





先日は珍しく、私の寝室に入って
ベッドで大の字んなって寝てましたわ。

日当たりごっつぅええんで、
あったかいんでしょうね私のベッドは。






こうしとると
可愛いんですけどねぇ

云うたかて私も別にほら・・


鬼やないしｗ

昔はそう云われたけど・・
今は仏やしｗ





なうで散々云うてましたが、
やっと年賀状書きましたｗ

娘の小学校んときの習字セット。
写経や、季節の文をしたためるに重宝します。





苗字、
消してありまんなマジックで。

親の勝手で親が代わる。
苗字も変わる。

子供には一切、罪はあらへんのに
エライ迷惑な話しでんなホンマ。





京都巡礼中に、嬉しい方から電話がありました。
芦屋の知己、テルさん。

「もぉ断食終わったから呑めるんやろ？」
「はーい♪それはもぉ・・ただ今日は日帰りでんねん」

来年は絶対行きまひょー！！

本年も何かと有難う御座いました。
ご家族共々、善い御年をお迎え下さいませ。



本日もご愛読、ご訪問
誠に有難う御座います。

毎度おおきに。


感謝合掌
北斗法蓮 百拝

傷付けても平気な相手と、

裏切っても致し方ない相手は、必ずしも同一ではない。

愛するが故の苦しみは、愛されない苦しみの比ではない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜北斗法連〜

仏教では、渇愛（かつあい）と申しまして・・
渇く（かわく）愛と書いて、渇愛っちゅうのがおます。

あんま普段、使う人は居てまへんやろねコレ。渇愛は。どっちかっちゅうと、執着の方が多いんちゃいますかね。アレと同義語ですわ。

物事に執着する、モノそのものに、男に、女に、愛に、拘りに、・・・欲しい欲しい、欲しくてたまらない。要らん要らん、マジで要らん！メッチャ要らん！この何れも同じ執着、即ち渇愛でおます。


原語となっている、『Tanha(タンハー)』とは、「枯渇している」「満たされていない」「欲しい」等というような、云わば生命体の根幹的な欲望を指しております。

《初転法輪経》によれば、渇愛とは、三つの特色と、三つの欲望から成り立っていると定義されます。

渇愛の三つの特色とは、
壱、『punabbhava』停滞する事無く再成し続ける
弐、『nandi raga sahagata』喜びと愛着を伴う
参、『tatra tatrabhinandini』何時でも心の気に入り込む

渇愛の三つの欲望とは、
壱、『kamatanha』五官刺激欲＝食べたい遊びたい結婚したい
弐、『bhavatanha』生存欲＝生きたい死にたくない
参、『vibhavatanha』破壊欲＝嫌なモノは排除したい


これらは初期仏教の経典を根源とはしてますが、
宗教的な理屈ではなく、生命としてのシステムなんです。

如実にそれを垣間見るのは、渇愛の三つの特色の二つ目と三つ目、『nandi ragasahagata』と、『tatra tatrabhinandini』です。

これらはどちらも、人の"喜び"の心模様を説いてるのですが、まずは、二つ目の『nandi ragasahagata』喜びと愛着を伴うとは、『nandi』 は「喜び」、『raga』 はラーガラージャのラーガ、即ち、愛染明王のお名前でんな、直訳すると「愛着」です。『sahagata』は「伴っている」。

先の二つの単語が何れも"喜び"を顕したものですから即ち、
"喜びが伴っている" と、いう特色です。

昔むかし大昔、16歳で初めて飛び込み訪問販売のセールスをしたとき、その事務所で毎朝叫んでたセールスの心得のひとつに、《販売商品に自信と愛着を持て！》っちゅうのがおましたが、扱う商品に全幅の信頼を寄せ、喜びすら感じれたら、ボコボコ売れるんは至極道理でありましょうね。


三つ目は、『tatra tatrabhinandini』。
《tatra tatra》は、「その場その場で、そんときそん時に、」
《abhinandini》 は、「喜び」。要するに、その場の喜び。

そんときの自分の状態を、環境を、シチュエーションを、大層気に入っているっちゅうこと、メッチャこれが大事やねん。と、思ってまうことです。

渇くっちゅうのは、どっちかとちゅうと喉が渇いて苦しいみたいな感じしますが、そうとも言い切れんのです。

私たち生命体は、何かを求め探し続けるてくこと自体も気に入っておって、見つからんでもその状態自体が気持ちええ、心地ええと感じるモンなんですね。

そやから、例えナンボ苦しいても、そこから逃げたい、離れたいと思う・・とは、限らんのです。確かに苦しないか？苦しいんか？って訊かれたら、苦しんでる自分も間違いなく居てるんですが、それが自分の生き方やと思えば、それを捨ててまで楽にさえなれたらええとは思わんのです。

例えば今、幸せ絶頂な人がその置かれた環境や状態を、楽しむっちゅうのは誰でも分かりまんな？そやけど今、不幸な人でさえ、その幸福とは云えん自分の状態に、愛着がないワケやないんです。

喧嘩っぱやく、すぐ怒り心頭する人居てまっしゃろ？
私もそうでっけど、仏教的以前にそれが周囲にも当然、ええことあらへんと分かっとるし、自分自身も実は怒ってたかて、気分はええことないんです。

そない分かってても、アタマに来ることは来るし、発狂すんのを止めようとは中々思わんモンです。どうしても暴れてまう。即ち、やめたくはないんでしょう。趣味っぽいです。

私を誘拐した婆ちゃんもそうでしたが、《私ね、今これだけ薬飲んでんのよ。心臓・肝臓・腎臓・すい臓・・》って自慢しとりましたように、例え病気になったかて、病気そのもんが生き甲斐のようになってしまいます。

それが生命のシステム上、そないなってもうとるから、一瞬ウソやろ？と理解し難いですがそーなんです実は。仏教の教えは、ほとんどこのような真意と云うか道理でんな。


まーイロイロ書きましたが、ロジックな話しよか要するに、
どーゆーこっちゃねん？と申しますと、・・


仏教で云う、煩悩（ぼんのう）とは簡単に欲望のように解釈されてまっけど、まーそれはええとして、その欲望の胴元んなっとるのが、この渇愛ですわ。要するに、執着心。

ぶっちゃけ、欲望を断ち切ろうとしても、中々手ごわく立ちはだかられるモンです。ほんで大抵、そこで挫折する。欲望と真っ向から勝負しようとしても、益々油に火ぃ注ぐようなモンです。

親に無理やり引き裂かれた恋人同士みたいに、益々燃え上がり欲望も膨れ上がりまっしゃろ。相手に彼氏彼女が居ったら余計、家庭があったら尚更。
その届かぬ思いに辛さを感じつつも、そう不幸な愛を選んだ自分を悔やみ苦しみつつも、それを上回るその場の愛に身を委ね心焦がしましょうや。

男の場合、自分が家庭を持ちながら独身女性と付き合うことは多いでっしゃろ？そんなとき、大抵のコは最初、「貴方の家庭を壊したくないの」とか、「奥さんの元へ帰ってあげて」とか、能ぉ云いますやろ？

これは大概、本心で云うんのと違ぉて、愛してはならない人を愛してしまった悲劇のヒロインな自分への擁護です。本心で云うてるコも居てますが、大体最初だけでんな。

途中からはそんなモン、どっかぶっ飛んで忘れてます。私は悪くない、奥さんも可哀想、と最初は思うコも居てますけどね。同じ女性同士ですからすぐ結託するし。これやられるともぉ、私でも中々太刀打ち出来まへん、最強の連合艦隊ですから。

究極は、互いに家庭がある場合でんな。
どちらも家庭があり、子供のこと、家中のことも分かる。夫とは？、妻とは？、それぞれの立場も分かる。
夫婦が何たるか？馴れ初めも歴史も悉く理解出来る。分かり過ぎるほど解る。この場合、クチにする「相手の家庭を壊したくない」には、相当な覚悟と信憑性がおます。

それでも、・・・
それでも尚愛しい相手が現れたら、裏切ってはいけない傍にいるものを裏切りざるを得ないのならば、出来れば傷つけたくないと願う。

深い罪に苛まされながらも、愛は止められず苦しみの中に身を置く自分自身にも、人を愛し胸を焦がす思いに喜びを見出し、そんな愛をくれた相手にも復（また）、罪と同じ深さの感謝を感じずにはいられない。これはかなり苦しい渇愛となりましょうや。経験者しか解らんでしょうが。


例えばタバコもそうでんな。吸いたい！と云う衝動は欲望でんな。吸わんとイラつくんじゃ！と云うのも欲望。タバコなしでは生きられんねん。と、状態を作ってる依存してんのが渇愛でんな。

私もかなりヘビーですからね。一時期やめよかとも思いましたが、こんだけ周囲が禁煙当たり前ブームんなって、喫煙者だけを罪人扱いにしやがるのも許せんし。

こないなったら、ひと箱千円になろうが地球最後の一人になったかて吸い続けたんがな上等じゃ！と思うてまっけどｗ
あ・・ただ、カラスの髪がヤニ臭くなるのだけはヤかな・・その為だけなら唯一止められるかも。


話し戻しまっけど、そやから欲望を抑えるよりも、その根源である執着心を失くしてまうことが大事でんな。断ち切りたいときはね。

名誉が欲しい、そんなんどーでもええ。
喰いたいモンが食いたい、一汁一菜でええ。

オンナが欲しい、オンナなんか要らん。
あのコが欲しい、このコは要らん。

ＳＥＸしたい、ＳＥＸなんかせんでもええ。
彼氏彼女と付き合いたい、もう別れたい。
隣ん家の旦那がええ、ウチの旦那は要らん。

金が欲しい、金なんかのぉてもええ。
ＡＭＧが欲しい、ワゴンＲも要らん。
海外に行きたい、ビデオ屋にも行きたぁない。

これら全部一緒。「欲しい」は「有」への、「要らん」は「無」への、どちらも同じ執着ですわ。結局、「欲しい」も「要らん」も表裏一体、本質は同じ渇愛です。


男と女の話がいっちゃん分かり易いでっしゃろ。
オンナが男に云う、「なんでもっと稼いで来てくんないの？」「もっと広い家に住みたいんだけど」「洋服が買いたいわ」「家事、料理、育児を手伝ってよ」「騙すのもいい加減にしてよ」・・・

これら皆、渇愛。即ち、どの言葉の理釈も同じ、「もっと愛してよ！」「大事にしてよ！」と、云ってるんです。「ウソ云わないで」っちゅうたかて、「分かった分かった」ってクチ先だけでっせ、必ず繰り返します。

なぜなら、本人が心底、「コイツにだけは、ウソ云いたくねーよ」そう思わんと、人の心なんて言葉だけで縛れまっかいな。

男が女に言う、「ちゃんと料理しろよ！」「掃除しろよ汚ねーな！」「俺の話しを聞けよ！」「いつも化粧しろよ！」「仕事の邪魔すんな！」「仕事手伝えよ！」「もっと俺をバックアップしろよ！」「俺のことだけを考えとけよ！」・・・

これもみ〜〜〜〜んな渇愛でっせ。
「愛してくれよ俺を」っちゅうとるんでっせ。カッコ悪ぅ〜

それがメッチャカッコ悪いことやって、ようやく悟りました。
私も散々云うてきましたから。男はこうあるべき、女はこう。男はこれやらん、女がやればええ。男はしても女はするな・・

ただ私の場合、それをクチにするときって終焉を迎える幕引きんときですが。待てん性分やったんでね、改善要求して結果が出るまでなんてそんな気ぃ長いこと出来まへんでした。終わりっちゅうたら終わり。足元に縋り付かれて玄関先で泣き叫ばれようと。アカンもんはアカン。


渇愛要求の場合、自分が相手をどんだけ愛しとるか尽くしとるかは無関係です。じぇんじぇん関係おまへん。自分がどんだけ愛されとるんか？ だけが、ここでは最重要なんですさかい。渇愛は。


そやからね、
今、私はこない思うんです。

そんなモン、頼まれたからっちゅうて
易々と愛せるかい！っちゅうてね。

愛は頼むモンとちゃいまっせ。
ほな、お尋ねしまっけど・・

頼んで愛されてホンマに幸せでっか？
ムリさせてるかも知れん、いつか爆発するかも知れん

そんな相手に無理やり愛させて
それであなたは幸せでっか？

ウチの娘みたいに或る日突然
出て行かれまっせ。

昨日までのことがウソのように
突然、終わりまっせ。そんな愛は。


私はそんな愛はもう要りまへん。
要りまへんっちゅうのも渇愛でっけどね。

ただ、完全拒絶するっちゅうほどの執着やのぉて
私の場合、幸い能動的立場の男ですさかい、
単なる、NO THANK YOU　のみで全然ＯＫでんがな。


愛は無償に与えるモンでっしゃろ？
自分も当然要求もせん、貰えるとも思わん。
アレすんなコレせぇとも云わん束縛もせん。

苦しないんか？と訊かれたら
苦しいに決まっとるやろボケッ！と答えます。

然し・・


然れど求めず、
ただ与えるのみ。

渇愛を越えられたら、
その向こうにあるのは、・・・


無上の愛でっせ。究極の無上の愛。
これこそ、神仏の愛。大いなる慈悲の愛、慈愛なり。


ビッグの次は？・・・


決まってまんがな
グレートでっせｗ

亦いつかの稿にて、この渇愛を乗り越える
北斗神拳究極の奥義を享受し合いたいと思います。
長なりましたな、ほなこの辺でさいなら。



本日もご愛読、ご訪問
誠に有難う御座います。

毎度おおきに。


感謝合掌
北斗法蓮 百拝

先日、スーパーで
たまたま安かったので買ったジャージ。

歩き遍路を共にした、あの白いジャージは
なぜか、こっ酷く汚れてしましました。

専業主夫行のせいか？
繰り返し実施した視察のせいか？

四国の山々で、
道無き道へ分け入り歩いたときよりも汚い・・





ので、買ぉたんですコレを。
上下組で半額やったし。ラッキー儲かった

たかがジャージも、衣服のひとつと呼ぶなら、
服を買うこと自体、超超ぉお久々でおます。

あんだけ衣装持ちやった
贅沢着道楽な私は、今いずこへ？



そんなことよりも、
久しぶりの着替えに喜んで着ておると家内が・・

「でもさー、なんでかね？」
「なにがやねん？一体、」

家内はいつもこのように、
突如、主語一切なしで話しかけてきます。

まるで寸前まで
会話をしてたかのように唐突にです。

なので皆目、
何のことを云うとんのかサッパリ分かりまへん。


「だからさー、アレだよ」
「なんやねん？そやから」

「アレね〜、フツーさ白って大人しいってかさ」
「なんの色やねん？」

「ジャージの色だよ」
「ジャージがどないしてん？」

「黒ってさ、フツー厳つい感じに見えるじゃん」
「だから黒がどないしてん？白の話しはもええんかい？」

「なんでワシは黒より白のが余計、怪しく見えるんかね？」
「なんじゃそら？どーゆー意味やねん？」


これが、どーゆー意味なのか？

私にはサッパリ分かりまへんので、
皆さんの想像に一任致しますがｗ



さて、家内は私のことを、

９割ぐらい、「ねーねー」と呼びますが
残りの１割はこのように、「ワシ」と云います。

私が自分のことを話すとき
「ワシが・・ワシは・・」と云うからでしょうが。


ところで私は、女に呼ばれる呼称の中では
一番好きなのが、「あなた」です。

婚姻関係になるなし関わらず、
そう呼ばれるのが一番、昔から好きでしたね。

そもそも私の俗名（本名）は呼び難いので、そーいやぁ
付き合っても大抵、名前では呼ばれたことがおまへんなぁ。

そやから、
ヒロシとか、トオルとか
（ビーバップかい！？）ｗ

タケシとか、マモルとか、リュウジとか
って、呼びやすい名前したヤツを羨ましいのぉ
と思いましたね、若い時分は。

ずっとニックネームが多かったでんな。
っちゅうか、竹の子んときの名前が影響大きゅうて・・

なぜか、歴代オンナたちが皆して
結託？ｗ　継承していったんで・・

１５から２８ぐらいまでは、
ずぅ〜〜〜っと、一貫して同じ呼び名でしたわ。


あなたは、
何ちゅうて呼ばれんのが好きでっか？

好きな名前で、
呼ばれたい人に呼ばれてまっか？



本日もご愛読、ご訪問
誠に有難う御座います。

毎度おおきに。


感謝合掌
北斗法蓮 百拝

はいはい
確かに２０日は、わて京都に居りましたで。

えーえー
間違いないあれしまへん。一人でしたよ。
決して、舞妓は〜ん♪とは、遊んでまへんえ。

祇園どころか、先斗町すら行かんと
ソッコー日帰りしたんやし。

エライ？えらい？
めっちゃえらいワシｗ

ったく・・ほんに
疑り深いお方が居てはるさかいねぇ〜（爆

おやまん
ナンか云うたってやぁｗ





私が京都に立ち寄ると
いつも買い求めるもののひとつに、

"酔香（えひか）" が、おます。

これは匂い香、懐中香と云って
いにしえ源氏の時代より、男の嗜みとして殿方らが
自ら合わせた香りを、衣に炷（た）きしめておったそうな。


源氏物語・若紫には、こう書かれております。

《源氏の君のお袖の追い風が、ひとしお妙に匂い渡りますので》
《奥に隠れている人々も、何となく胸を躍らせている様子です》


う〜〜ん・・
お袖に、君（きみ）・・、追い風・・
ひとしお・・匂い渡らせる・・

言葉のひとつひとつからしてもぉ・・
シビれまんなぁ〜妖艶でｗ

あ、そーいや私。
昔、光源氏みたいって云われましたわ。

なんでやろ？

諸星に似てへんことは確か。
あれよか男前ｗ　あ、その光源氏とちゃう？（爆

（あぁこれヤバいかなぁ・・また怒るかのぉ・・ｗ）


まーまーそんなことを今更、狙っておるのではなくて
発心してから一切、それまで毎日着けておった香水止めたんで。

あの頃は、チェストの上の飾り棚に
そらもー、ズラズラと世界中の香水を並べて

その日の気分や、その日に会う◎◎◎の雰囲気に
帳尻合わせてとかって・・やってましたからね。

作務衣着るようになってからでんな。
こーゆー香りを好むようになったんは。

どの道あれでんがな、どうしても毎日勤行しとるんで
お線香や、塗香（ずこう）の匂いが体に付きまっしゃろ？
そやからこーゆー香りのが違和感のぉて自然に調和するんですわ。


発心する前は元より、
私にとって身に着ける香りとは、そーでんなぁ〜・・

幾つぐらいやろ？
多分、小学校ん頃から大切な必須アイテムでした。

今のように、そこ等辺の薬局やホームセンターでも
ブランドもんの香水が、簡単に手に入る時代とちゃいます。

今は誰でも知っとるアラミスですら、
当時、大阪梅田の阪急百貨店のオンリーショップに
わざわざ行かんと、手に入らんかったんです。

無論、今のようにタスカニーもデヴィンもオールウエィズもなく、
９００すらありまへん。オールドタイプのアレだけでした。

ませてましたね。思いっきり。
女性用の香水も、そんとき流行ってるモンは
ほとんど香りだけで当ててましたなぁ。利き香水？ｗ

因みに私、
女性用の香りで弱いんが、パウダー系ですねん。

これはナンか理由は分かれへんけど、
なんせクラクラするんですわ。猫のまたたびのようにｗ

そやからもし、
私とお遭いするような機会がありましたら
女性の方は、パウダー系はご遠慮下さい。
ぶっ倒れますんでｗ


話し戻して、
この、"酔香（えひか）"　は、同志社大学の傍
京都御所西にある、山田松香木店のもの。

ここのが、ええ香りするんが多いでっせ。
香りも長いこと持続しまっさかい。

少々、香りが薄れても箪笥なんぞに仕舞うと、
密閉されておれば、まだまだ、"酔香（えひか）"は蘇りますし
また、大事な衣服の防虫効果も高ぉ御座います。


ネオパラエースとか、たんすにゴンよか
趣味趣向、宜しいでっしゃろ？ｗ

丁字、大茴香、桂皮、白檀、龍脳など
十数種類の天然香が、程よくブレンドされてます。

源氏物語を彷彿させる、この艶めく静けさ・・
やめられまへんでｗ


基本、これは男性用ですが
無論、女性の方でも平気でおます。

っちゅうか、
この柄、男はムリやろうっちゅうのもありますしｗ

他にも巾着型や、携帯し易いスティック形、
また、皮のケースに入った、レザーサシェっちゅうのもおます。


私はいっつも、
自分でミシンで作った、例のお守り入れに忍ばせてます。

歩き遍路んときは、さすがに外してましたが。
汗でビシャビシャんなってまうんでね。





これは、また別の掛香っちゅうて
本来は、クローゼットなんかに吊るしとくんでっけど
私はこんな風に、クルマに吊ってます。お洒落やしね。


山田香木店はネットでも買えまっせ。
思いっきり忘れとったけど（爆　こちら

大切な女性（ひと）へ、あの男性（かた）へ
ちょいと贈りモンに如何でっか？ 是非ペアでどうぞ♪


云うときまっけど別に私、毎度の如く
山田はんトコの回しモンとちゃいますからね。

多分これで
ナンボかは、売れると思うけどｗ



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毎度おおきに。


感謝合掌
北斗法蓮 百拝

見えまっかコレ？

画像クリックして、PICSへ行き
更に画像クリックすると、でかく見れますが。


この氷柱（つらら）・・・

滝にぶらさがっとりました。


あれが滝浴びとる真っ最中に
落ってきたら、相当痛いでっしゃろな〜

っちゅうか、
アタマ刺さったら死ぬっちゅうねん余裕で（爆





けたたましく水しぶきのかかる地面
そこいら中、凍ってますからツルッツル滑ります。





ここにもホラ、氷柱が。

っちゅうことは・・

地面に落ちる前、飛沫の最中に
凍ってまうっちゅうことでんな。





ここは、
日本の滝百選　棚下の不動滝（雄滝）。

因みに、
雌滝（めたき）っちゅうのもあるそうで

この滝は、二つの滝が寄り添う
つがいの滝。

心焦がす恋人のように・・
ひとときも傍を離れず、離れたくなく・・



まーまーそんなこんな
細かいご報告は後にしてでんな・・


兎に角・・







やってきたでぃ！！

どんなモンじゃい！！
上等じゃぁあっコラぁ！！

男はやってからモノ云えや！！




初のトップレスは、今だけ
クリスマス限定サービスですのでｗ

また追って委細ご報告致します。
応援して下さった方々、ホンマにおおきに。
有難う御座いました。



本日もご愛読、ご訪問
誠に有難う御座います。

毎度おおきに。


感謝合掌
北斗法蓮 百拝

ハヤトさん、初めまして。
コメントおおきに有難う御座いました。

滝やらナンやらで、お返事お待たせしましたね。


> 私も聖天様をお祀りして１ヶ月経ちます。
> しかし、持病の喘息と失業の問題が解決していないので途方に暮れております。
> 未だに失望から解放されていない私はまだ信仰が足らないのでしょうか。


ぶっちゃけ突き詰めれば、
一言で云うなれば、【そうです。】

なぜならば、
聖天さまに叶わぬ望みは何一つないからです。


増して、まだ信仰ひと月と云うことであれば
如何に聖天さまのご利益が、どんな諸神諸仏よりも
けたたましく霊験あらたかと申せど、あまりに短すぎましょう。

人を愛するも、信じずるも
時間は然して重要ではありません。

信仰も同じです。
早い人から順にご利益が下るのではありません。

また、聖天信仰は例えば摩利支天のように
早々とご利益が現れるものでもありません。

ただ、多少時間を要してもその分、ご利益は絶大で
また絶大であるからこそ、その準備が必要なのです。

現在の窮地は、
今まで貴方が歩いてきた道、歩いてきた生き方そのものが
すべての要因となって、現在の貴方がいるわけです。

そこに突然、けたたましいご利益が下っても
それを受け止められる貴方はまだ居ないのです。


さらば、信仰に限らず
物事は行動を起こしてこそ、その行動を通じてこそ
やがて或る日、突然見えてくるものだからです。

始めることこそが、最も尊く
続けることこそが、最も近道なのです。


然れど、
それだけでは余りに無慈悲な答え。故に

聖天さまはどこのお寺と結縁されてますか？
普段、どこのお寺に参られてますか？

例えば、日本二大聖天寺院である
東の待乳山（まつちやま）や、西の生駒山では
信徒の勤行次第に、和讃がありますね？

あれら和讃は、云うなれば聖天さまの功徳を称える讃美歌です。
お経とほぼ同じことが書かれてますが、お経よりも砕かれていて
何よりも、聖天さまの功徳を集約し特科した、詩です。

ですから、

能く能く（よくよく）
和讃を鑑みて下さい。

能く能く
和讃を理釈してみて下さい。

理釈（りしゃく）とは、言葉の表面や
言語そのものではなく、その向こう側にある真の意味するものです。

実は和讃には、功徳がどーのこーのよりも
叶えて頂くための云わば方便が、そこかしこに星屑の如く
散りばめられておるのであります。

云わば、和讃こそが
聖天信仰の大ヒント集みたいなモンです。

能く能く
和讃を読み解いて観て下さい。


ただ、一概に落胆されぬよう。
アナタのように、なかなか思いが遂げられない困窮したる中で、
そのファクターが己にあるのでは？

と、お考えになられただけ、アナタにはきっと全ての願いが
聞き入れられる日が来ると、私はそう確信しております。



どれだけの事をしたか？

ベストを尽くしたか？


私と比べてどうかって話しじゃありません。

呑気な主夫だから、出来る余裕があるから、
僧侶の端くれだから、今までの人生が違うから・・

それを云っちゃあ身も蓋もないでしょう。
人は人、己は己。

うぬが人生は、おのが決めること。
どちらも己と云う語源から来ている言葉でしょう？


人と比べることではなく
アナタ自身が、アナタ自身の置かれた立場で、
アナタ自身の出来うる、可能な限り最大の範囲内で今、

どれだけベストを尽くしたか？

そこに、一切の口実も言い訳もなかったか？

甘やかす己は一寸もいなかったか？

この一点にかかってます。


逃げず、惑わず、迷わず。
聖天信仰に限っては、なんらご利益を疑う余地はありません。

細かく云えば
聖天信仰に関する、注意事項や逆に気にしなくても
いいことも多々御座います。

されど今回は、内容の充実よりも
早めのお返事と思い、たたっと書かせていただきました。

聖天信仰に関しては未来永劫の深遠なる題目ですから
書きたいと暖めておる事項は能ぉけ御座います。
ですので今後も順々にお伝えしていこうと思っております。

直近では京都巡礼の折、
また素晴らしい聖天さまのご縁を賜りましたので
その記事も近日中に更新致しますから、たまにいらして観て下さい。



でもま兎に角、
頑張って下さいね。

そもそも、聖天さまと結縁（けちえん）されておる
こと自体、非常に尊いことなのですから。

そこに自信を向けて
それを支えにして

貴方はきっとずっと、私よりもまともな人間でありましょうが
聖天さまは、私のような愚か者ですら救い導いて下さります。

どうぞ安心して信仰を続けて下さい。
必ずや貴方の心の杖と支えとなりましょうや。


本日もご愛読、ご訪問
誠に有難う御座います。

毎度おおきに。


感謝合掌
北斗法蓮 百拝

更新遅れとって
すんまへーん

取り合えず、
京都巡礼及び、本日までの画像アップしましたんで
こちら をご高覧、または なう を観といて下さい。


明日は公約通り、久々の滝修行ですんで
生きとったら、頑張ってブログ書かせて貰いまｗ。


それと、コメントですが

一部、こころさんやジャガーヌさんなどから
頂いたコメントが非表示になっておりました件について。

私は頂いた時点で既に、"公開" 設定にしておったんですが
おやまんから、観れないとの指摘を受け確認したところ
やはり、"公開"　となっておるんです。
⇒おやまん証人ｗ

そやから、
試しに一度、"非公開"　で更新した上で
再度、"公開" 設定にしたところ表示されるようになりました。

単なる、ライブドアの不具合かと思われます。
ご迷惑おかけしました、後でぶっ飛ばしときますｗ



ほな宜しゅうに。


本日もご愛読、ご訪問
誠に有難う御座います。

毎度おおきに。


感謝合掌
北斗法蓮 百拝

先だってお伝えしました、コレ。




ナイトメアー・ビフォア・クリスマスの
ディズニーキャラクターズ・オーナメント。

コンプリートＢＯＸ。

くじで当たったんでっけど
これが好きな息子は、もう居てまへんので
どなたかお好きな方に、久々読者プレゼントします。

しっかりクリスマス仕様の
ジャック・スケリントンも入ってまっせ♪


ご応募は、こちらの、専用フォームまで。


問答無用、
先着一名さま限定ですｗ

但し、
以前、使用していたフォームがＨＰ閉鎖で
今回のは、数量設定がおまへん。

ぶっちゃけ、
何人でも申し込めてまうんですが
なんせ、モノが一個しかおまへんので。

そこらへん、ご了承下さいませ。
発表は発送を以って控えさして貰いま。

申し込みあれば、
来週早々にでも贈らして貰いまっさ。



ほな、私はこれで。

今夜（１９日）から
京都行きますんで。


本日もご愛読、ご訪問
誠に有難う御座います。

毎度おおきに。


感謝合掌
北斗法蓮 百拝


あ、
滝修行は２２日に決定しました。
詳細、追って報告。